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解读《观念》：论先验现象学的第一次体系化构想
作者：
 钱立卿 著
定价：
86 元
页数：
380页
ISBN：
978-7-309-15220-3/B.729
字数：
371千字
开本：
16 开
装帧：
平装
出版日期：
2020年10月 　　　　　　
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内容提要

       《纯粹现象学和现象学哲学的观念》(简称《观念》 )是埃德蒙德，胡塞尔的代表性著述，在整个现象学运动中具有举足轻重的地位。本书是国内第一部对整个《观念》系列作出全面研究与解读的著作。作者依照胡塞尔本人思想的开展顺序逐步推进，结合胡塞尔的早期著述，对目前学界通行的三卷本《观念》作出详尽的考察和分析,力求深入而清晰地解释先验现象学的基本观念,阐明作为“严格科学”的现象学哲学之基本含义。
      

作者简介

       钱立卿,复旦大学哲学博士,现就职于上海社会科学院哲学研究所。发表过论文十余篇，研究领域包括现象学、德国古典哲学、科学哲学和科学史。
      

书摘

       目录
      
       导论:《观念》的历史与意义
       第一节 《观念》的问题意识与文本形成的历史
       一、《观念》的问题线索
       二、《观念》的文本历史
       第二节 《观念》的结构与本书的写作思路
       一、《观念》系列的结构
       二、本书的结构
       第三节 《观念》的研究状况与文献综述
      
       第一章 通向《观念》的思想史线索
       第一节 动力：“严格科学”的观念之起源
       第二节 起点:从严格性的探求到数学哲学之路
       一、严格性问题的起源:从数学到数学哲学
       二、数的概念:胡塞尔数学哲学的切入点
       三、早期胡塞尔的构造现象学思想及其意义
       第三节 立足点:作为普遍科学的纯粹逻辑学
       一、《逻辑研究》的总体目标与其第一卷的地位
       二、逻辑学及一般理论科学作为规范科学
       三、作为科学论的纯粹逻辑学的任务和形式
       第四节 更深层的立足:从描述性本质学向先验现象学的转变
       一、现象学的基本方法:描述性的本质科学
       二、转向先验现象学的契机
      
       第二章 《观念I》对本体论纲领的形式研究
       第一节 事实科学与本质科学
       一、哲学的目标与两种科学的辩难
       二、本质与明见性，本质观点对两种科学的约束
       第二节 本质科学的领域规划图:区域与形式的本体论
       一、区域和范畴，质料本质与形式本质
       二、两种区域本质的系统性:形式性的研究
       第三节 区域科学的形态，描述科学与精确科学的关系
       一、区域科学的类型
       二、本质与先天的观念
       三、描述科学对精确科学的独立性
      
       第三章 《观念I》中的先验现象学与原区域本质学
       第一节 先验现象学的基本进路——自然态度与现象学方法
       一、对自然的两种态度
       二、自然态度之外的剩余:世界与意识的关联
       三、超越对象与纯粹意识领域的关系，现象学还原的方法
       第二节 意识区域的研究方法
       一、先验现象学的自反性与清晰性
       二、意识的原区域与先验现象学的反思性
       第三节 意向性与意识区域的本体论
       一、作为Noesis与Noema之关联性的意向性
       二、Noema的结构及其意义
       三、意识区域内的特征化维度:各种本质及其变异
       第四节 意识的命题学和理性理论的科学
       一、意向性、本体论与命题学
       二、理性现象学与本体论的理性理论问题
      
       第四章 物区域的构造:从《物与空间》到《观念II》
       第一节 感性显现物的构造
       一、感知分析的一些基本问题
       二、不变的外感知
       三、变化的感知与运动的感知综合
       四、感知物在视动觉系统中的构造
       第二节 空间物与空间性的构造
       一、眼动场对空间的构造
       二、空间性的进一步构造及客观变化的构造
       第三节 实在物和物区域的构造
       一、实体或质料物的本质
       二、客观质料物在主体中的构造因素
       小结:物区域的构造和物理科学的关系
      
       第五章 《观念II》的进路与动物自然的构造
       第一节 《观念II》的基本思路和诸态度之间的对观
       一、《观念II》的进路
       二、理论态度和非理论态度
       第二节 “自我”的基本意义:纯粹自我作为内在的自我极
       第三节 作为心灵实在的自我与物质实在的关系
       第四节 身心结合体的构造与移情的现象学功能
       一、身体对心灵的构造意义
       二、移情对实在的构造作用
      
       第六章 精神世界的构造与科学观念的辩护
       第一节 作为精神区域构造基础的人格主义态度
       一、自然主义和人格主义态度
       二、人格与周围世界
       第二节 动机引发与精神世界的构造关系
       一、动机的现象学意义
       二、动机、因果性与精神客体
       第三节 人格自我在精神中的构造
       一、人格自我的各个方面
       二、人格作为具有权能性的主体
       三、人格的自我理解和交互理解
       第四节 精神世界对自然世界的本体论优先性
       一、自然主义和人格主义的相互统摄与平行关系的可能性
       二、自然的相对性和精神的绝对性，两类科学的关系
       小结:构造现象学作为科学论基本问题的解决方法
      
       第七章 《观念III》对现象学与自然科学本体论的研究
       第一节 不同实在区域的科学与现象学的关系
       一、区域本体论与区域科学的现象学定位
       二、现象学和心理学，不同科学的本质性与描述性特征
       第二节 现象学对本质科学和经验科学的意义
       一、现象学和本体论的不同态度
       二、澄清科学基础的可能性
       结语 胡塞尔哲学“第一次体系化”的总结与评价
      
       参考文献
       术语译名表
       后记
      

书评       
　  

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