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祭如在:明清之际西学观照下的儒家丧祭礼
作者:
王定安 著
定价:
88 元
页数:
187页
ISBN:
978-7-309-15291-3/B.732
字数:
208千字
开本:
16 开
装帧:
平装
出版日期:
2021年3月       
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内容提要


       本书以中西丧祭礼的可比性为突破口,走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对,揭橥偏见,并反思阿奎那祭礼神学--当时争论的主要根据,以其宗教行为论为论域,对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观,它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微,通过中文文献的辨析,我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上,将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后,在政教结构中重新审视儒家的三个维度,从修辞学的角度,阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。
      

作者简介


       王安定,1979年生。2009年毕业于复旦大学哲学学院宗教学系,获哲学博士学位。现任浙江工业大学副教授。主要从事明清之际中西文化关系、中国传统礼仪、比较文学等方面研究。先后在《道风》《历史教学问题》《科学·经济·社会》《哲学与文化月刊》《学术月刊》《浙江工业大学学报》等期刊发表论文20余篇。主持完成省社科规划项目1项、省社科联项目2项、省教育厅项目1项。

书摘


       目录
      
       绪论
       一、引言:儒家礼仪性质问题争论的困境
       二、几个重要层面问题
       1.“超越性”
       2.礼仪与神圣
       3.政教结构
       三、“宗教性”:名实与路径
       四、走出“争论学”
       五、重回明清之际
      
       第一章 明清之际中西丧祭礼仪的相遇
       第一节 相遇、调和与龃龉
       一、利玛窦调和耶、儒丧礼
       二、龙华民的分歧与聚焦祭祖问题
       三、“中国礼仪之争”中的丧礼
       四、耶、儒比较视域中的丧与祭
       第二节 无神的偶像崇拜:龙华民与“十诫”的跨文化诠释困境
       一、欧洲的分歧:反偶像崇拜到底属于哪一诫?
       二、争论在汉语语境下展开:中国祭礼是偶像崇拜吗?
       三、多玛斯·阿奎那关于偶像崇拜的论述
       四、汉语语境下争论的实质
      
       第二章 当阿奎那礼学遭遇儒家礼经学
       第一节 “万济国事件”与阿奎那礼学的展开
       一、阿奎那祭礼神学在中国的展开:万济国《辩祭》
       二、李西满的辩护
       三、阿奎那“宗教”—“迷信”之图谱
       第二节 儒家信徒的辩护与考证
       一、1680—1690年代的文献
       二、来自中国的证词:1701—1704
       三、入教儒士的辩中辨:以严谟《李师条问》为中心
       四、阿奎那“宗教行为”视域下的儒家丧、祭礼
      
       第三章 明清之际中西祭礼之割裂暨“比较经学”之重新展开
       第一节 弥撒与儒家祭祀的相遇
       一、关于祭祀分类的困境
       二、弥撒是否祭祀?
       三、早期译介中的区隔
       四、“两不相干”:区隔的理论根据
       五、祭祀从“对象”到神人关系范式转换
       六、弥撒与祭祖礼仪规程:“方式”的视角
       第二节 由因性达超性:明清之际儒家的“超越性”问题
       一、“因性”的交流
       二、耶、儒中道/庸何以“若合符契”?
       三、“超性”之困境与重估
      
       第四章 当灵魂遭遇魂魄
       第一节 儒家的葬礼与魂魄信仰
       一、堪舆
       二、择地与魂魄
       三、魂魄信仰:文化人类学的视角
       第二节 西方灵魂观与明清儒士:从“人禽之别”到“人禽之辨”
       第三节 明清之际耶、儒“灵魂观”的遭遇:以黄宗羲的
       《破邪论·魂魄》为例
       一、人论问题:单一的灵魂实体与“二元切分”的魂魄
       二、来世问题:灵魂不朽与魂气消散
      
       参考文献
      
       后记
      

书评       

   

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