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周礼新义（王安石全集 第三册）
作者：
 (宋)王安石 撰 程元敏 等整理
定价：
128 元
页数：
807页
ISBN：
978-7-309-12126-1/D.794
字数：
463千字
开本：
32 开
装帧：
精装
出版日期：
2016年9月 　　　　　　
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内容提要

       王安石全集出版緣起
      
       宋孝宗淳熙八年辛丑春二月，陸象山受朱子之約至白鹿洞書院，講「君子喻于義，小人喻于利」一章，特别强調「學者於此，當辨其志」，他説「人之所喻由其所習，所習由其所志」，據説「聽者莫不悚然動心焉」。明嘉靖四十四年乙丑夏，王龍溪吊羅念庵返回途中，入白鹿洞書院與諸生講學，重温陸象山此義，延續老師陽明先生重視學者立志的教導。
       王文公挺生於宋興百年之際，負伊周之志，宗孔孟之學，得君行道，當時及後世諸儒常常嘆羡，這裏面的甚深因緣，在於文公回答曾魯公的話：「君臣相與，各欲致其義耳。爲君則自欲盡君道，爲臣則欲自盡臣道，非相爲賜也。」文公解經超邁群倫，却眼孔易開，骨根難换，一生習氣過重，密制其命，終究未能挣脱這一牢籠，是他事業成敗的關鍵所在。濫觴於邵伯温之鑠金毁骨，甚而流變爲無所不用其極之怪力亂神，爲君子所不取。程明道身處斯世，同此炎涼，批評文公「必有關雎、麟趾之意，然後可行周官之法度」，却仍說天下事勢至此，實由我輩激成之，真見儒門性定之明哲。文公之子王元澤其人其學亦湮没千年，著婦人服飾大言斬元老大臣以推行新法，此類子虚烏有，竟能被人津津乎言之，誠咄咄怪事。今次全集亦收録整理元澤全部現存文字，讀之可知。
       陸象山荆國王文公祠堂記，作於王文公身後約百年，當時詆毁言論充斥宇内，而他能以大公之心，見道之睿，照出文公肺腑，實爲判斷王文公之第一流文字，陸象山與胡季隨云：「王文公祠記乃是斷百年未了的大公案，自謂聖賢復起，不易吾言。餘子未嘗問學，妄肆指議，此無足怪。同志之士，猶或未能盡察，此良可慨嘆。」學有歸宿，則不需沿門持缽，習心習境不能束縛，故而陸象山自信如此。
       此次王安石全集的整理出版，因緣具足，王水照先生惠爲主編並撰寫長序，程元敏先生慨允責編修訂三經新義輯佚彙評巨著，十幾位參與輯佚整理及審稿的諸賢認真負責，二位責編總其事。諸君於千載之下各致其義，各盡其道，千載斯學，或能復見。
      
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       《王安石全集》总目
      
       第一册
       易解
       礼记发明
       字说
      
       第二册
       尚书新义
       诗经新义
      
       第三册
       周礼新义
       三经新义附録
      
       第四册
       熙宁奏对日録
       老子注
       楞严经解
      
       第五册
       临川先生文集（一）
      
       第六册
       临川先生文集（二）
      
       第七册
       临川先生文集（三）
      
       第八册
       唐百家诗选
      
       第九册
       老子训传
       南华真经新传
       元泽佚文
      
       第十册
       王安石全集附録
      

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书评       
　  

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