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为生命的庄严作一个脚注：《沈从文精读》
周南焱

       张新颖在其新著《沈从文精读》中，将沈从文的创作和人生视为三个阶段，即文学家、思想者和实践者三种形象。沈从文的这三种形象的转化过程既是明显的，又是不能割裂的。
       重新认识沈从文的文学，这是张新颖提出来的一个重点。他首先从沈从文三十岁那年写的自传说起，三十岁作自传未免太早，张新颖则认为，沈从文写自传，是借以从过去的经验中重新发现使自我区别于他人的因素，确立这样的一个自我，去应对未来道路上的挫折、苦难和挑战。
       张新颖重点剖析了《湘行书简》和《边城》。不少评论家觉得沈从文擅长写景，且清朗明澈，但是缺少深度。张新颖则说好就好在没有深度，因为没有深度的“看”风景，其实就不为一般的社会价值所局限，这样也就抛弃了自以为是的优越感和置身事外的位置，而是在宇宙万汇的动静之中“看”。以此眼光看风景万物，多了一份包涵和宽容，看到的历史也就不是战争、王朝更替之类的东西，而是千百年来凡夫俗子们的哀乐、努力和命运。他们代表了更为现实逼真的生存和价值。
       二十世纪三十年代后期沈从文开始写作了一批抽象思索的散文，而小说写不下去了。张新颖分析道，面对复杂的现实困境，沈从文觉得使用固有的文字表达显得异常无力，对个人处境和重建民族的精神根底进行了极致的思索。沈从文的后半生转向从事古代物质文化史研究，决不是明哲保身的庸俗哲学所理解的人生取舍，这种庸俗哲学，看不到极端痛苦的精神崩毁，看不到从崩毁中极端艰难的新生，更看不到这个新生自我平凡朴素下的安定、丰富和辉煌。
      
       ——摘自《文汇读书周报》 日期:2005.12.16 版次:6
      
 
　  

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