复旦大学中华文明国际研究中心（International Center for Studies of Chinese Civilization， ICSCC）成立于2012年3月。ICSCC以复旦大学人文学科为平台，旨在依托本校深厚的人文学术资源，积极推进国际学术界对中华文明的研究，促进不同文明之间的交流与对话。我们知道，自利玛窦（Matteo Ricci， 1552—1610）来华以后，欧洲和北美，即所谓“西方”的学者对中华文明展开了持久而深入的研究，历来称为“汉学”（Sinology）。近年来，中国学者为了与清代“汉学”相区分，又称为“海外汉学”。在美欧，学者为了区别传统的Sinology，又主张把现代研究称为China Studies（中国学）。ICSCC旨在促进中国大陆学者与海外汉学家在中华文明研究领域内的国际交流，推动双方之间的对话与融通。
历史上，欧美汉学家有自己的旨趣和领域，他们的方法和结论，常常别开生面，新论迭出。在当今全球化的时代，中国以外的国际学者早已跨越障碍，深入到中国文化内部；中国大陆的新一代学者也已经接续百年传统，回到国际学术界，与海外同行们频繁交流。即使如此，海外汉学家和中国本土学者在很多方面，诸如文献整理、田野调查、新领域开拓，以及方法论、世界观上仍然存在很大的差距。海外学者所长，即为本土学者之短，反之亦然。有一种观点认为，本民族的文化，很难为另一种文化之内的学者所理解。甚或是说： 外国人必不能以正确的方式看待“他者”的文明。这种观点的不合理处，在于用某种原教旨主义的方式堵塞了不同文明之间的交流与合作。事实上，无论在历史上，还是在当下现实中，人们都不只是生活在单一的文化中。东海西海，圆颅方趾，文化的特殊性是相对的，人性的共通性才是绝对的。为了达成对于中华文明的正确理解，显然还需要中外学者坐下来，用对话、讨论的方式作沟通与融合。无论如何，海外汉学家早已成为与中国大陆和港、澳、台地区华人学者同样重要的研究群体，他们对于中华文明也有着独到的理解。“海外汉学”的研究成果，值得我们本土学者加以重视，全单照收和简单排斥都是要不得的极端态度。
400年前，明末“西学”翻译运动先驱徐光启（1562—1633）说：“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”（《历书总目表》）我们把明末的这句格言引申出来，作为中外学术交流中的“金科玉律”。中西方学者之间相互借鉴，了解对方工作的真实意义和真正主张。立场不同，可阐发双方优长之学；视角各异，可兼收领域互补之效；观点针芒，实则可以在讨论之后达成更加充分的会通和融合。400年来，明、清、民国的经学家、国学家，一直和欧美的传教士、外交官和“中国通”切磋学问，现代中国的儒学、佛学和道学，无一不是在与利玛窦、艾儒略、林乐知、李提摩太、李佳白、费正清、李约瑟等欧美学者的对话交流中，经过复杂的交互影响而形成的。离开了“西学”（Western Learning）和“汉学”（Sinology）的大背景，从徐光启、阮元的“新学”，到康有为、章太炎的“国学”，都不可理解。我们相信，学术领域此疆彼界的畛域之分，既不合理，也无可能。海外汉学（中国学）与中国本土学术并不冲突，所谓的主客之争、长短之争，那种有你没我的势不两立，完全没有必要。
有鉴于此，ICSCC设立专项资金，面向海外，每年邀请国外优秀中青年学者访问复旦大学，与本校、上海地区，以及全国各地的同行学者充分交流。交流的形式，即通过他们的学术报告、小型工作坊、论文出版，以及学术著作的编辑、出版等，构建访问学者与复旦和国内学者的全方位、多层次的交流体系，促进海外汉学（中国学）家与中国本土的传统文化研究学者之间的互动。我们邀请来访的海外学者与ICSCC指定的本土学者合作，把他们共同主持的工作坊论文，经过作者本人的修改、增订，或由编者整理、翻译、记录，结集出版。我们希望藉此工作，展现中外学者精诚合作的成果，以飨学界。
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