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玉石神话信仰与华夏精神
作者:
叶舒宪 著
定价:
98 元
页数:
550页
ISBN:
978-7-309-13659-3/T.624
字数:
526千字
开本:
16 开
装帧:
精装
出版日期:
2019年1月       
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内容提要


       本书依照大小传统再划分的理论和四重证据的研究方法,解读文字出现以前的文化大传统玉礼器符号系统,梳理其“寓道于器”的形而下表现方式,探索国人熟知的玉石神话背后迄今未知的史前信仰驱动作用,揭示“天人合一”观念的神话起源与中介圣物——玉的文化内涵,爬梳华夏精神的信仰之根。
       作者提出“玉文化先统一中国”的新理论命题,逐一阐发玉璧、玉人、玉柄形器、玉璜、玉龙及二龙戏珠、玉戈、玉兔等造型的源流演变和神话编码意蕴,说明从玉石崇拜到金属崇拜的承接与嬗变轨迹,梳理从史前玉教到儒教(君子比德于玉)、道教(玉皇大帝)和佛教(玉佛与玉观音)的因果衍生脉络,以期弥补思想史和哲学史的本土视角空缺,引导华夏文化的本土再认识和再自觉。
      

作者简介


       叶舒宪,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院研究员。著作有《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》《现代性危机与文化寻根》《中华文明探源的神话学研究》等40余部。译著有《结构主义神话学》《活着的女神》等6部。在国内首创文学人类学研究新学科,倡导人文研究的四重证据法。
      

书摘


       目录
      
       第一部 玉的信仰
      
       第一章 玉石神话背后有一种“信仰”吗?
       ——关于华夏文明信仰之根的讨论
       第一节 玉文化理论建构
       第二节 项羽在鸿门宴上为何不杀刘邦
       ——玉教伦理钩沉
       第三节 协作攻关:探索夏文化的考古难题
      
       第二章 玉石神话观
       第一节 关于华夏文明信仰之根的对话
       第二节 女娲补天:以玉为天的信仰钩沉
      
       第三章 “玉帛为二精”
       第一节 《国语》“玉帛为二精”说
       第二节 “精”与“道”的神话原型
       第三节 从玉和蚕(丝)神话看玉帛组合的起源
       第四节 唯玉为葬的源与流
       第五节 沉璧于河:祭礼与“精”的循环
       第六节 生命之精:国教信仰的核心
       第七节 精与德:国“宝”观的宗教含义
       第八节 总结:玉帛在大、小传统中的编码过程
      
       第四章 玉教神话与“天人合一”
       ——中国思想的大传统原型
       第一节 “天人合一”出于神话想象
       第二节 玉:天人合一的神话中介物
       第三节 玉人合一:天人合一神话的史前原型
       第四节 总结:确认华夏文明的信仰之根
      
       第二部 寓道于器
       ——四重证据法重建玉器神话学
      
       第五章 玉璧
       第一节 玉璧起源、传播与流变:大传统的一级编码
       第二节 “璧”与“辟”:汉字小传统二级编码
       第三节 玉璧的文化符号再编码
      
       第六章 玉人像、玉柄形器与祖灵牌
       ——对华夏祖神偶像源流大传统的新认识
       第一节 神主、灵牌与祖像:华夏祖先崇拜形式
       第二节 祖像溯源:玉人像与玉柄形器
       第三节 竹节与花瓣形玉柄形器
       ——祖灵与玉石的植物化表现
       第四节 祖灵与玉石的人格化、植物化表现
      
       第七章 玉璜与天桥
       第一节 天桥与天梯的神话
       第二节 玉璜:天桥神话的大传统渊源
       第三节 乞桥:七夕乞巧节的仪式想象
      
       第八章 玉龙及二龙戏珠
       ——兼及龙神话发生及功能演变
       第一节 二龙戏珠与一龙戏珠
       第二节 龙戏珠、戏火球、戏桃、戏蜘蛛
       第三节 秦汉的“二龙戏钱”与“二龙穿璧”
       第四节 先秦玉器的二龙与“二龙拱璧”
       第五节 商周青铜器的二龙戏型纹饰
       第六节 玉龙与二龙戏图像谱系
      
       第九章 玉戈
      
       第一节史前玉戈
       第二节 华夏的戈文化:从玉石戈到铜戈
       第三节 铭文戈与华夏戈的源流
      
       第十章 玉兔
       第一节 嫦娥三号与玉兔号月球车
       第二节 为什么是“嫦娥”?
       第三节 为什么是“玉兔”?
       第四节 玉兔原型:从图像到文字
       第五节 总结:玉兔神话的大传统基因
      
       第三部 玉教及其神话流变
      
       第十一章 从玉教神话到金属神话
       第一节玉器时代的意识形态特点
       第二节 金属时代的金属崇拜及神话
       第三节 核心价值:从玉帛到金玉
      
       第十二章 玉教的文化衍生
       第一节儒家君子佩玉制:玉教的伦理化
       第二节 道教玉皇大帝说:玉教的宇宙观
       第三节 玉石崇拜与“国”的原型
      
       第十三章 白玉崇拜:玉教的新教革命
       第一节 “白玉堂”文学谱系
       第二节 国史凸显白玉传奇
       第三节 《山海经》与白玉崇拜起源
       ——黄帝食玉与西王母献白环
       第四节 从“玉教”说到“玉教新教革命”说
       第五节 华夏文明起源的神话动力学解释
      
       第十四章 从玉教到佛教
       ——本土信仰与外来信仰的置换
       第一节 文明发生期的信仰与圣物
       第二节 神话观念决定文明信仰的差异
       第三节 从玉石之路到佛像之路
       第四节 “丝路”折射的西方话语权及其对玉文化的遮蔽
       第五节 总结:玉路——丝路——佛路——文化传播的因果链
      
       第四部 玉文化先统一中国
      
       第十五章 华夏文明的资源依赖
       ——石峁玉器新发现的历史重建意义
       第一节寻找夏文化:重建神圣符号物叙事链
       第二节 《管子》“尧舜北用禺氏之玉而王天下”解
       第三节 华夏文明之黄河摇篮说的更新
       第四节 石峁玉器解读:通神、避邪的玉教神话观
      
       第十六章 玉文化先统一中国说
       第一节 玉门瑶台露真容:石峁石城的精神防御功能
       第二节 玉(兵)器功能:多重证据看建筑巫术
       第三节 石峁玉器:玉教信仰是史前中国的统一要素
       第四节 玉文化先统一中国说
      
       第十七章 “多元”如何“一体”
       ——华夏多民族国家构成的奥秘
       第一节文明发生:人类的最大作品之由来
       第二节 玉教传播:华夏玉文化发生期的多元与一体
       第三节 “多元”如何“一体”:玉教的“新教革命”
       第四节 多元“玉成”一体
       ——玉教神话观与华夏统一国家形成
       第五节 西周国宝:玉文化的多元一体
       第六节 从玉文化源流看商周文化的多元与一体
       第七节 总结:玉文化大整合的观念、动力和过程
      
       第十八章 玉帛之路:重建国家文化品牌
       第一节外国人命名“丝路”,中国人命名“玉路”
       第二节 玉石信仰:中国的珍宝观及华夏核心价值
       第三节 玉帛之路:中国道路与中国话语
       第四节 “中国玉石之路”申报世界文化遗产
       第五节 中国西部玉矿资源区
      
       附录一 玉教伦理与华夏文明
       ——徐杰舜对叶舒宪教授访谈录
      
       附录二 探源中华文明 重讲中国故事
       ——杨骊 魏宏欢对叶舒宪教授访谈录
      
       主要参考文献
      
       索引
      

书评       

   

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