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南怀瑾选集(典藏版):第四卷
作者:
南怀瑾 著述
定价:
70 元
页数:
607页
ISBN:
978-7-309-09440-4/C.253
字数:
484千字
开本:
32 开
装帧:
精装
出版日期:
2013年3月       
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内容提要


       南怀瑾选集典藏版出版缘起
      
       南怀瑾先生,1918年生于浙江温州乐清县,以书香门第,幼承庭训,泛览旧学,又勤于习武。抗战伊始,先生甫冠,乃投笔从戎,跃马西南,尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱,不为物羁,每逢闲暇,芒鞋竹杖,遍历山川,访求大德,遭逢奇人异士甚夥,转益多师,皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载,绝顶风雪,覃思赜奥,遍窥佛藏。旋走康藏,谒密教高僧,于藏传佛教各派教义,均有精深研究。既离藏,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后返乡,不久归隐杭州天竺和江西庐山,潜心治学。后至台湾,受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨,绛帐传薪,弦歌不辍。
       中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释为其纲要,先生会通三教,群机都摄,尤擅讲论佛法,拈花一脉,绍流如绪,浩浩乎卮言日出,妙义宛然,等身著作,千言万语,一一从智慧海中称性流出,而皆为众人讲说,读其书,想其人,山高水长,人所唱叹。
       复旦大学出版社于1990年梓行《论语别裁》,此先生文字首现于中国大陆,此后又有二十三种重要作品陆续推出,泽被读者,甲于书业。2003年7月,经先生和原出版单位授权,复旦大学出版社将二十四种著述编成十卷,精装刊印,风行宇内。
       辛卯之秋,值复旦大学出版社创业30周年,而中国大陆有先生之书亦二十余载矣,遂排印《论语别裁》线装限量本,古雅可宝,贡献书林。次年,经台湾老古文化事业股份有限公司授权,增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》五书,与原十卷本合并,都为十二卷,重加校订,善为装帧,名之为典藏版以行世。
       《南怀瑾选集》典藏版各卷收录情况如下:
       第一卷: 《论语别裁》
       第二卷: 《老子他说》、《孟子旁通》
       第三卷: 《庄子諵譁》
       第四卷: 《易经杂说》、《易经系传别讲》
       第五卷: 《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》
       第六卷: 《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》
       第七卷: 《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》
       第八卷: 《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》
       第九卷: 《金刚经说什么》、《楞严大义今释》
       第十卷: 《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》
       第十一卷: 《原本大学微言》
       第十二卷: 《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
       复旦大学出版社谨识
       2012年9月29日
      
       《南怀瑾选集》 典藏版 第四卷
       《易经杂说》《易经系传别讲》
       《易经》是我国最古老的一部占筮书,同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”(又称“阳爻”)和象征阴的“--”(又称“阴爻”)为基本符号,八卦(每一卦由三爻组成)以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦(每一卦由六爻组成)为基本图形,通过对这些卦象的解释,阐述了事物和现象生成变化的法则。《易经杂说》是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中,前部分主要介绍了《易经》的一般知识,以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”,终“未济卦”),而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括: 卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。深入浅出、通俗易晓。
       《易经》是中国文化名著,也是古代士子学人必读的教科书。相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传),则是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等,历来为世所重。《易经系传别讲》是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是: 先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
      

作者简介

书摘


       目录
      
       ·易经杂说·
       出版说明
       前言
      
       敲门砖
       洁静精微
       三易
       《易经》的三原则
       理、象、数
       玩索而有得
       卦与八卦
       先天八卦
       后天八卦
       监本《易经》
       六十四卦的来源
       错综复杂
       错综——相对与反对
       复杂的道理
       交互卦
       六十四卦的方圆图
       方图
       圆图
       京房十六卦变
       从《系传》看京氏十六卦变
       京房卦变与人生
       京房卦变的用法
       先知——邵康节的毛病
       五行思想的起源
       什么是五行?
       五行的生克
       五行的方位
       天干与五行
       天干五行配
       天干的阴阳
       地支
       地支与黄道十二宫
       六十花甲与历史验证
       十二生肖
       地支与命理
       纳甲与易数
       察见渊鱼者不祥
       焦京师徒与郭璞
       金钱卦
       先知、神通与现代心灵学
       又一种卜卦的方法
       动爻的断法
       《河图》与《洛书》的文化根源
       从天文星象看《河图》
       《洛书》与大禹治水
       不传之秘
       《系传》——孔子研究《易经》的心得报告
       天尊地卑乾坤定矣
       动静有常刚柔断矣
       方以类聚物以群分
       刚柔相摩八卦相荡
       时与位
       日月运行寒来暑往
       十二辟卦
       阳物、阴物,错把冯京当马凉
       阴阳与刚柔
       节气与十二律吕
       十二辟卦的应用
       生命的来源
       至简至易
       设卦而观象
       一动不如一静
       千变万化非进则退
       生死、昼夜、刚柔
       天地之变尽于六
       居之安
       动的哲学
       自助、人助、天助
       善补过
       《易经》人生哲学的五大原则
       万事通
       三大问题
       乐天知命
       安土敦仁
       化生
       曲则全
       怎么睡着的?怎么醒来的?
       神无方易无体
       元、亨、利、贞的乾元
       潜龙勿用
       见龙在田
       终日乾乾
       或跃在渊
       飞龙在天
       亢龙有悔
       见群龙无首——吉
       《彖辞》——孔子对《易经》的批判
       宇宙万物的创造者
       玉皇大帝的六条龙马
       大吉大利的保合太和
       天行与天道——《象辞》的说法
       《文言》——人文的思想体系
       尽善尽美的人生
       特立独行——默默无闻的潜龙
       领导者的修养与风范
       知至至之知终终之
       山中宰相
       同声相应同气相求
       莫到琼楼最上层
       用九而不被九用
       成功与成名
       好的开始
       性与情
       利与义
       心物一元
       卦情
       理想与现实
       领导者的条件与修养
       度过危机
       无可无不可
       大人的境界
       六字真言
       坤卦的研究
       《参同契》透露了坤卦的秘密
       坤为什么独利母马
       大地的文化
       邵康节的宝瓶子
       不习无不利
       无成有终的哲学
       括囊无咎
       黄裳元吉
       物极则反
       用六永贞
       妇唱夫随阴阳颠倒
       孔老夫子的因果观
       直内方外四海一家
       抬轿子
       谨言慎行
       黄中通理——至高的人生境界
       嫌于无阳
       屯卦
       屯的卦义
       屯卦的创业精神
       站稳脚跟待机而动
       屯如如前程茫茫
       穷寇勿追见机而作
       风云聚会万事随心
       练达人情与食古不化
       泣血涟如不可长也
       蒙卦
       由宗教而教化人生
       中国文化的教育精神
       行到有功方为德
       刑法与教育功能
       易理的平淡与神秘
       秋胡戏妻
       需卦
       《彖辞》、《象辞》的矛盾
       需卦爻辞
       学《易》与用《易》
       卦序的问题
       黑格尔的辩证历史观
       孔子说创世纪的开始
       从蒙到师,人类世界的第一次大动乱
       比泰之间的繁荣景象
       否——人类第二次的文明低潮
       同人大有——人类文明的更上层楼
       由蛊而剥看人性的堕落
       由复到离看人生兴衰往还
       孔夫子的婚姻观
       功成,名遂,身退
       永无尽止
       不断的研究与求证
      
       附录浅介南著《易经杂说》
      
       ·易经系传别讲·
       出版说明
       前言
       系 辞 上 传
       第一章天尊地卑
       象数之钥
       《易经》是情报学吗
       三坟五典八索九丘
       符号逻辑
       《易经》文化中的尊卑
       独立的方块字
       远近、难易与贵贱
       宇宙的生命
       刚日读经柔日读史
       达尔文的祖宗
       人类历史的祸根子
       变的哲学
       随流顺变
       打秋千的学问
       大自然的法则
       人文世界的开始
       把戏只隔一张纸
       第二章设卦观象
       《易经》与鬼
       刚柔相推而生变化
       人生的历程
       下台一鞠躬
       人生的价值
       向心力与离心力
       心安故理得
       自天佑之吉无不利
       以经解经
       第三章彖者言乎象者也
       卦彖爻象
       楚人失弓
       善于补过
       月儿弯弯照九州
       辞也者各指其所之
       第四章易与天地准
       一切学问的准则
       神秘的无字天书
       旅程
       人生的问题
       谁创造了宇宙万物
       堪舆学上的问题
       难得糊涂
       狮子与狗
       青山何处不埋人
       神奇的堪舆术
       理论与科学
       死生如旦暮
       道家不死之药
       儒者之耻
       安土与爱
       情与无情
       宇宙的大学问
       圆的哲学
       光明来自黑暗
       第五章一阴一阳之谓道
       道可道非常道
       矛盾与均衡
       性与情
       旁门八百左道三千
       错误的相对论
       宇宙间至善的代表
       凡夫不知的道
       天爱万物一切平等
       真正的爱
       永远活着
       道与零
       占与卜
       变通与通变
       第六章夫易广矣大矣
       无所不包的易
       致虚极守静笃
       好梦由来最易醒
       生老病死春夏秋冬
       至善平凡
       第七章易其至矣乎
       人生的最高原则
       成性存存和如如不动
       第八章圣人有以见天下之赜
       无所在无所不在
       无是无非的形而上
       鹤鸣九皋声闻于天
       如临深渊如履薄冰
       先闹后笑
       君子之道
       同人与同仁
       争白茅的战争
       高高山顶立深深海底行
       有终的君子
       以功下人大吉大利
       高处不胜寒
       不读书的现代人
       为历史背黑锅的女人
       亢龙有悔的人
       梅花易数
       保密的最高原则
       苦命的皇帝
       万物之盗
       00第九章天一地二天三地四
       《易经》的数
       地心的奥秘
       古代的祭祀
       合十与合适
       后天八卦与《洛书》
       易学在蜀
       五的哲学
       大衍之数五十
       蓍筮的程序
       大衍揲蓍次序演绎表
       孙悟空七十二变
       数理的最高境界
       道与神通
       中国历史上的巫筮
       文王课与火珠林
       隐身术与祝由科
       台湾庙宇的杯
       天圆地方
       指南与指北
       科学的排列
       演绎与归纳
       向南与向北
       二十八宿的分野
       无往不复无平不陂
       上了老师的当
       六十花甲有好有坏
       奉了西方的正朔
       《参同契》 与一阳来复
       四季无寒暑一雨便成秋
       复与姤
       生命的圆与七日来复
       道家的长生不老术
       女性修道的秘诀
       活子时的奥秘
       一阳来复与回光返照
       冬至子之半天心无改移
       第十章易有圣人之道四焉
       圣人之道
       有感斯应
       学《易》的基本原则
       形而上道体与无为
       寂然不动
       生命真谛的根
       第十一章开物成务冒天下之道
       开物成务
       千秋大业
       退藏于密
       最高的智慧
       神武不杀的圣人境界
       领导人的条件
       中国圣人的“齐”戒
       变与通
       你我的太极
       大富大贵以利万民
       圣人寻宝
       九与十的变化
       第十二章自天佑之吉无不利
       孔子的宗教哲学
       没有声音的语言
       圣人之意
       念佛珠与乾坤圈
       地球的轮回
       之乎者也
       有情世界
       中国文化的道
       割舍之难
       推的哲学
       千秋万代
       差不多先生
       一言兴邦
       系 辞 下 传
       第一章八卦成列
       不动心与权力欲
       权力欲与我
       善《易》者不卜
       恩以生害
       祸福无门惟人自召
       月球是我们中国的
       大千世界的奇观
       万变不离其宗
       银河系里的妙音
       人生成败关键
       领导学的奥妙
       大君的统治学
       第二章包羲氏之王天下
       包羲氏作八卦
       “田”字的文化意义
       文字语言和卦
       医技、易理与鬼神
       人类文化的起源
       从农业到商业
       变的开始
       服牛乘马更上层楼
       罪恶与文明并生
       文物衣冠
       葬的异俗
       教育文化的功过
       第三章易者象也
       一动生吉凶
       第四章阳卦多阴阴卦多阳
       阴和阳奇与偶
       同床异梦
       第五章憧憧往来朋从尔思
       孔夫子的道行
       隐声的瀑布
       上台容易下台难
       孵豆芽的学问
       精义入神
       非所困而困
       解困玄机
       藏器于身待时而动
       学问与治事
       因果报应
       天将厚其福而报之
       小恶小善
       其亡其亡系于苞桑
       张公百忍
       德薄位尊
       几与神
       介如石
       良马见鞭影而驰
       男女构精阴阳怪气
       全始全终
       安其身
       易其心
       定其交
       立心勿恒
       友爱仁慈
       第六章乾坤其易之门邪
       《易》之门
       龚定盦的影响
       《春秋》言三世
       太平逍遥的日子
       知往而察来
       成功失败两相依
       第七章易之兴也其于中古乎
       忧患意识
       成功的妈妈叫失败
       困穷而通
       不择手段
       第八章易之为书也不可远
       万变不离其宗
       第九章原始要终以为质也
       原始要终
       杂物撰德
       未济的人生
       二与四
       柔与中
       三与五
       第十章广大悉备
       三才之道
       第十一章易之兴也
       医世的学问
       第十二章夫乾天下之至健也
       乾健坤顺
       人心天心
       识人的才能
       人人都是诸葛亮
       爱恶相攻
       相由心生
      
       南怀瑾先生著述目录
      

书评       

   

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