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黄帝内经素问新译:中英对照
作者:
杨明山 主译
定价:
158 元
页数:
577页
ISBN:
978-7-309-11184-2/R.1425
字数:
679千字
开本:
16 开
装帧:
精装
出版日期:
2015年1月       
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内容提要


       前言
      
       自古地球人种多异,其色黄白黑红,其脏其腑其机能却无二致。创世后东西半球各一方,众黎独自探瘼觅药除瘥,其药其诊其疗对象绝非外星物而恰是同一地球人,此足证古代东西方医学之共基,此谓一同。
       西元前,古希腊以《希波克拉底全集》开西方医学之先,古中国以《黄帝内经》立东方医学之奠。是时东西方医学巨擘何来仪器与实验,所依者无非过人智慧,以结人类自发抗病之验,察生命之象,析原始医学之系,旷世医著从而得以问世。故古代医学盖属宏观自然医学,此谓二同。
       自然医学可溯至人类进化前的动物自我医疗(zoopharmacognosy),此说非基于传说而是现代动物学研究。英国生物学家简·古道尔女爵士(Dame Jane Goodall)目睹黑猩猩食特定灌木(aneilema aequinoctiale)致身自吐以除肠道寄生虫。尚有更多类似观察发现:北美棕熊(ursos arctos)用内含香豆素藁类根(ligusticum porteri)糊液驱除皮毛昆虫。美洲、非洲和大洋洲巴布亚新几内亚多种鹦鹉常消耗高岭土以吸收肠道毒物。美洲家麻雀在疟疾爆发期间,其歇息地转向奎宁丰富之krishnachua树丛。更有小鼠动物模型证明动物有自我选择药物行为。舍温(Sherwin)与奥尔森(Olsson)两位科学家预设二实验组:简单笼与富集笼(笼内富含物品如筑巢材料)。小鼠经情绪障碍造模(抑郁和焦虑),结果显示小鼠从简单笼摄入抗焦虑溶液比例大于富集笼小鼠。在人类进化中,动物自我医疗本能一跃而为人类的宏观自然医学,其理怡然,古代东西方医学概莫能外,此谓三同。
       置古代医学于全球框架下,东西辉映而臻晰。标示5000年前东欧铜石并用时代的前特里波耶文化符号(今基辅附近),中心分明是黑白两色的“阴阳鱼”,酷似中国太极八卦图,巧示古代乌克兰与中国文明有同工之妙。关于世界物质组成,古中国有“金木水火土”五行学说,古希腊有“土、气、水、火”四元素理论。古代中医有“气血津液”之分, 古希腊医学有“四体液”之属。古希腊的“气”(希腊文πνεμα,英文pneuma),即为人体生命必不可少的循环气体,此与中医“气”之学说有何迥异?印度语查克拉(藏语khor lo、英文chakra)意为脉轮或气卦,在瑜伽中特指分布于人体各部位的能量中枢。此说源出古希腊哲学家柏拉图,柏氏认为查克拉是人体奇妙的器官,可掌控灵魂与躯体功能,其义在中医的三焦学说中似曾相识。中医认为心主神明,公元前四世纪亚里士多德也认为心脏是智力与情感器官。中医认为“肝藏血”,与中国古代医圣张仲景同时代的古希腊伟医盖伦则认同“肝生血”。林林总总,古代东西方医学相似处何其多,深值研思。此间数例无非说明,世界多元民族所建古代医学的趋同是主流,此谓四同。
       英国生物学家弗朗西斯·克里克(Francis Crick)于1958年提出分子生物学中心法则(即“DNA → RNA →蛋白质”),即为生物化学与蛋白生命之本元公式。《素问·五常政大论篇第七十》有云:“根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。故各有制,各有胜,各有生,各有成。故曰不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也。”“气始而生化,气散而有形,气布而繁育,气终而象变,其致一也。” 此段《黄帝内经》言论似显朦胧,但隐约间已跨越时空与当代分子生物学法则不谋而合。此谓五同。
       然而东西毕竟分属两半球,各自显示自身医学特征,其理易解。古中国属大河文化,而古希腊属大海文化。论生存条件前者相对险恶,后者相对舒缓。故前者医学趋势急峻,致力于局部;后者医学趋势平和,致力于宏观。古希腊伟医盖伦,始承希波克拉底医学之遗风,后为罗马角斗士学校医生。其间,盖氏获丰富治疗创伤经验,谓“伤”是“进入身体之窗户”,之后所撰《人体各部位作用》等医著不无体现急峻与局部之特征。地球另端的东方医圣张仲景著《伤寒论》新观烂然却不逾《黄帝内经》之宏观医学遗论。东西方医学自此各行其道,张仲景与盖伦则为两厢差异之大标志。
       盖伦医学之基础是为直布罗陀猿解剖,盖氏医学在理论上与宏观自然医学也是藕断丝连。直至安德烈亚斯·维萨里(Andreas Vesalius)正式创建近代人体解剖学,东西方医学才正式分道扬镳。欧洲文艺复兴后以实验为基础的现代医学分支,如同雨后春笋而一发不可收。前有抗生素发明,后有基因图谱等同登月之举。纵然现代医学气象万千,对现代社会文明疾病依然一筹莫展,于是生物-心理-社会医学模式应运而生,此系现代医学无奈返璞归真至摄生学(regimen),即希波克拉底于公元前400年所倡应用饮食、情绪、运动、治疗或药物以改善和维护病人健康之学。无独有偶,《黄帝内经》开篇《上古天真论篇第一》有云:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”希氏与黄帝之言有何差异?现代西方医学貌似气象万千,但因瞬息万变而飘忽不定。古代宏观自然医学范畴有限并似有滞停,然年移代革,其对生命诠释及其护爱之理固若金汤依旧而备大凡之运,此谓六同。
       古代东西方医学之六大趋同,乃是鄙人译《素问》之初衷。再者,文化有广狭两种;广义者泛指人类精神产品,狭义者系指文哲史。据本人译验,《黄帝内经》分明系一古代医学科技之作,属大文化而非狭隘的文哲史。如上所述,古代东西方医学的趋同性注定《黄帝内经》是全人类的智慧结晶而拥无疆之休。若视之为中国独有医学文化产品,稍嫌偏窄。此系我译 《素问》之二衷,亦是有别于他译之主征。译时常搜访中外,析类著而善己译,奢望为医古文英译带来些许新风。
       本书翻译采用的是1981年贵州人民出版社出版王琦主编的《素问今译》。该版以1963年人民卫生出版社出版的《黄帝内经素问》 (顾从德刻本)为准,在文字上古今繁简并蓄,在语译上似更胜一筹。秦汉前医学古籍文字质朴、言简意赅,结构精炼,故本书尽取古风译略。又因中医与西医分属两套不同的语汇体系,故其翻译原则多用形式等效。至于英译选词则主用文艺复兴前的盎格鲁撒克逊语,句式与语序尽量尊重古文,以便读者比较阅读。
       笔者原是西医,因挚爱中医竟忘固遗陋,不计才学浅薄而奋译此书,文中当有挂笑之处,望读者见谅之。
       本校老师、研究生或本科生陈靓、段英帅、胡倩华、兰蕾、梁杏、陆丽、马凯、倪虹、许洁、余梅芳、张潮等,在本书的编译过程中付出了辛勤的劳动,在此一并致以深切的谢意。对所有关心与支持本书编译与出版的专家与同仁,也致以深切的谢意。
      
       2014年4月28日杨明山于寓所
      

作者简介

书摘


       目录
      
       上古天真论篇第一
       Chapter 1 On Art of Health Cultivation in Ancient Times
       四气调神大论篇第二
       Chapter 2 Great Theory on Spirit Regulation in Four Seasons
       生气通天论篇第三
       Chapter 3 On Generative Qi Communicating with Nature
       金匮真言论篇第四
       Chapter 4 On Distinctive Words in the Golden Chest
       阴阳应象大论篇第五
       Chapter 5 Great Theory on Yin-Yang Corresponding to Nature
       阴阳离合论篇第六
       Chapter 6 On Separation and Combination of Yin and Yang
       阴阳别论篇第七
       Chapter 7 Distinctive Theory on Yin and Yang
       灵兰秘典论篇第八
       Chapter 8 Secret Cannon Stored in Numinous Orchid Chamber
       六节藏象论篇第九
       Chapter 9 On Six-Sixty System and Visceral Manifestations
       五藏生成篇第十
       Chapter 10 Comprehensive Generation of Five Solid Viscera
       五藏别论篇第十一
       Chapter 11 Additional Theory on Five Solid Viscera
       异法方宜论篇第十二
       Chapter 12 On Proper Therapies for Different Diseases Geographically
       移精变气论篇第十三
       Chapter 13 On Transferring Essence and Changing Qi
       汤液醪醴论篇第十四
       Chapter 14 On Thick and Thin Medicated Wine
       玉版论要篇第十五
       Chapter 15 On Fundamental Theory Inscribed in Jade
       诊要经终论篇第十六
       Chapter 16 On Diagnostic Essentials and Manifestations of Twelve-Meridian Exhaustion
       脉要精微论篇第十七
       Chapter 17 On Essentials for Pulse-Taking and Pulse Subtlety
       平人气象论篇第十八
       Chapter 18 On Pulse-Qi Conditions of Healthy Person
       玉机真藏论篇第十九
       Chapter 19 Vital Theory in Jade on Critical Visceral Pulses
       三部九候论篇第二十
       Chapter 20 On Three Regions and Nine Positions of Pulse
       经脉别论篇第二十一
       Chapter 21 Distinctive Theory on Meridians and Diseased Pulses
       藏气法时论篇第二十二
       Chapter 22 On Transference of Solid Visceral Qi Following Regularity of Four Seasons
       宣明五气篇第二十三
       Chapter 23 Clarification of Five-Qi
       血气形志篇第二十四
       Chapter 24 Blood, Qi, Body and Emotions
       宝命全形论篇第二十五
       Chapter 25 Treasuring the Life and Guarding the Body
       八正神明论篇第二十六
       Chapter 26 On Eight Solar Terms and Perspective Spirit
       离合真邪论篇第二十七
       Chapter 27 On Separation and Combination of Genuine Qi and Evil Qi
       通评虚实论篇第二十八
       Chapter 28 Comprehensive Theory on Deficiency and Excess
       太阴阳明论篇第二十九
       Chapter 29 On Taiyin and Yangming Meridians
       阳明脉解篇第三十
       Chapter 30 Explanation on Yangming Meridian
       热论篇第三十一
       Chapter 31 On Heat-Disease
       刺热篇第三十二
       Chapter 32 Treatment of Heat-Disease with Acupuncture
       评热病论篇第三十三
       Chapter 33 Commentary on Heat-Disease
       逆调论篇第三十四
       Chapter 34 On Disharmony with Diseases
       疟论篇第三十五
       Chapter 35 On Malaria
       刺疟篇第三十六
       Chapter 36 Theory on Piercing Malaria
       气厥论篇第三十七
       Chapter 37 On Reversal Qi
       咳论篇第三十八
       Chapter 38 On Cough
       举痛论篇第三十九
       Chapter 39 Listing and Analyzing Pain-Disease
       腹中论篇第四十
       Chapter 40 On Abdominal Disorders
       刺腰痛篇第四十一
       Chapter 41 On Treatment of Lumbago with Acupuncture
       风论篇第四十二
       Chapter 42 On Wind Evil
       痹论篇第四十三
       Chapter 43 On Impediment Syndrome
       痿论篇第四十四
       Chapter 44 On Flaccidity Syndrome
       厥论篇第四十五
       Chapter 45 On Reversal Syndrome
       病能论篇第四十六
       Chapter 46 On Manifestations of Seven Diseases
       奇病论篇第四十七
       Chapter 47 On Uncommon Diseases
       大奇论篇第四十八
       Chapter 48 On Extraordinary Diseases
       脉解篇第四十九
       Chapter 49 Explanations of Twelve-Meridian
       刺要论篇第五十
       Chapter 50 On Fundamentals of Acupuncture
       刺齐论篇第五十一
       Chapter 51 On Restrictions of Needling
       刺禁论篇第五十二
       Chapter 52 On Contraindications of Acupuncture
       刺志论篇第五十三
       Chapter 53 Notes of Acupuncture
       针解篇第五十四
       Chapter 54 Explanation of Needling
       长刺节论篇第五十五
       Chapter 55 On Extension of Needling Manipulation
       皮部论篇第五十六
       Chapter 56 On Skin Regions
       经络论篇第五十七
       Chapter 57 On Meridians and Collaterals
       气穴论篇第五十八
       Chapter 58 On Qi Acupoints
       气府论篇第五十九
       Chapter 59 On Qi-House
       骨空论篇第六十
       Chapter 60 On Bony Foramen
       水热穴论篇第六十一
       Chapter 61 On the Acupoints for Water-Disease and Heat-Disease
       调经论篇第六十二
       Chapter 62 On Regulating Meridians
       缪刺论篇第六十三
       Charter 63 On Contralateral Needling
       四时刺逆从论篇第六十四
       Chapter 64 On Needling for Reversing or Complying the Changes of Four Seasons
       标本病传论篇第六十五
       Chapter 65 On Treetop-Root and Transmission of Diseases
       天元纪大论篇第六十六
       Chapter 66 Great Theory on Law of Primordial Qi in Nature
       五运行大论篇第六十七
       Chapter 67 Great Theory on Movement of Five Phases
       六微旨大论篇第六十八
       Chapter 68 Great Theory on Movement of Six-Qi
       气交变大论篇第六十九
       Chapter 69 Great Theory on Shifting and Interaction of Qi
       五常政大论篇第七十
       Chapter 70 Great Theory on Shifting and Interaction of Five Phases
       六元正经大论篇第七十一
       Chapter 71 Great Theory on Normality of Six-Qi
       刺法论篇第七十二
       Chapter 72 On Acupuncture Therapy with Qi-Phase
       本病论篇第七十三
       Chapter 73 On Root of Diseases
       至真要大论篇第七十四
       Chapter 74 Great Theory on Crucial Principles
       著至教论篇第七十五
       Chapter 75 Elucidation of Perfect Teaching
       示从容论篇第七十六
       Chapter 76 On Administration of Reasonable Analysis
       疏五过论篇第七十七
       Chapter 77 On Listing and Analysis of Five Diagnostic Errors
       徵四失论篇第七十八
       Chapter 78 On Precautions for Four Diagnostic Faults
       阴阳类论篇第七十九
       Chapter 79 On Categorization of Yin and Yang
       方盛衰论篇第八十
       Chapter 80 On Measurement of Exuberance and Exhaustion
       解精微论篇第八十一
       Chapter 81 Explanation of Subtleties of Essence
      

书评       

   

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